Маасер шени 2

מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, נִתָּן לַאֲכִילָה וְלִשְׁתִיָּה וּלְסִיכָה, לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, לָסוּךְ דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לָסוּךְ. לֹא יָסוּךְ יַיִן וְחֹמֶץ, אֲבָל סָךְ הוּא אֶת הַשֶּׁמֶן. אֵין מְפַטְּמִין שֶׁמֶן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, וְאֵין לוֹקְחִין בִּדְמֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁמֶן מְפֻטָּם, אֲבָל מְפַטֵּם הוּא אֶת הַיַּיִן. נָפַל לְתוֹכוֹ דְבַשׁ וּתְבָלִין וְהִשְׁבִּיחוֹ, הַשֶּׁבַח לְפִי חֶשְׁבּוֹן. דָּגִים שֶׁנִּתְבַּשְּׁלוּ עִם הַקַּפְלוֹטוֹת שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהִשְׁבִּיחוּ, הַשֶּׁבַח לְפִי חֶשְׁבּוֹן. עִסָּה שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֲפָאָהּ וְהִשְׁבִּיחַ, הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁשִּׁבְחוֹ נִכָּר, הַשֶּׁבַח לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן. וְכָל שֶׁאֵין שִׁבְחוֹ נִכָּר, הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי:

Маасер Шени (вторая десятину, которую нужно есть в Иерусалиме) можно есть, пить или помазывать; можно есть только то, что обычно едят, и помазывать тем, что обычно используется для помазания. Нельзя помазать вином и уксусом, но можно помазать маслом. Запрещаются пряными Маасер Sheni масла, или купить пряное масло с Маасер Sheni деньгами; но можно приправить вино. Если мед или специи попадают в него и улучшают его, это улучшение учитывается. Если рыба была приготовлена ​​с луком из лука-порея Ma'aser Sheni , который, таким образом, был улучшен, это улучшение учитывается. Тесто Ma'aser Sheni , которое было выпечено и улучшено; улучшение должно идти к Маасеру Шени . Это правило: все с очевидным улучшением, улучшение принимается во внимание; и что-нибудь с неочевидным улучшением, улучшение идет к Маасеру Шени .

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵין סָכִין שֶׁמֶן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן, אִם הֵקֵל בִּתְרוּמָה חֲמוּרָה, לֹא נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי הַקַּל. אָמַר לָהֶם, מַה, לֹא, אִם הֵקֵל בִּתְרוּמָה הַחֲמוּרָה מְקוֹם שֶׁהֵקֵל בְּכַרְשִׁינִים וּבְתִלְתָּן, נָקֵל בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי הַקַּל מְקוֹם שֶׁלֹּא הֵקֵל בְּכַרְשִׁינִים וּבְתִלְתָּן:

Раввин Шимон говорит, что в Иерусалиме запрещено помазывать маслом маасер шени . И Мудрецы позволяют это. Они сказали раввину Шимону: «Поскольку мы снисходительны к суровому делу Терумы (производим, освященному для священнического потребления), не будем ли мы снисходительны к снисходительному делу Маасер Шени ?». Он сказал им: «Что, мы уже не снисходительны к суровому делу Терумы , где мы снисходительны к [горькой вике и пажитнику], и поэтому мы должны быть более снисходительными к снисходительному делу Маазер Шени , где мы не снисходительны к горькой вике и пажитнику? "

תִּלְתָּן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, תֵּאָכֵל צִמְחוֹנִים. וְשֶׁל תְּרוּמָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְּטָהֳרָה, חוּץ מֵחֲפִיפָתָהּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כָּל מַעֲשֶׂיהָ בְטֻמְאָה, חוּץ מִשְּׁרִיָּתָהּ:

Пажитник Ma'aser Sheni следует употреблять в пищу [когда они еще]. И Терума [пажитник], как говорит Бейт Шаммай, все, что сделано с ним [должно быть сделано] в чистоте, кроме мытья шампунем. И Бейт Гилель говорит, что все, что сделано с этим [может быть сделано] в нечистоте, кроме как для замачивания.

כַּרְשִׁינֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, יֵאָכְלוּ צִמְחוֹנִים, וְנִכְנָסִין לִירוּשָׁלַיִם וְיוֹצְאִין. נִטְמְאוּ, רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יִתְחַלְּקוּ לְעִסּוֹת, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יִפָּדוּ. וְשֶׁל תְּרוּמָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שׁוֹרִין וְשָׁפִין בְּטָהֳרָה, וּמַאֲכִילִין בְּטֻמְאָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שׁוֹרִין בְּטָהֳרָה, וְשָׁפִין וּמַאֲכִילִין בְּטֻמְאָה. שַׁמַּאי אוֹמֵר, יֵאָכְלוּ צָרִיד. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל מַעֲשֵׂיהֶן בְּטֻמְאָה:

Горькие вики маасера ​​Шени следует есть [когда они еще], и они могут быть доставлены в Иерусалим и из него. Рабби Тарфон говорит, что если они стали нечистыми, их следует разделить на кусочки теста; и Мудрецы говорят, что они могут быть искуплены. А те Терума [горькие вики], Бейт Шаммай, говорят, что они должны быть пропитаны и очищены в чистоте и могут быть съедены в нечистоте. И Бейт Гилель говорит, что они должны быть пропитаны в чистоте, и могут быть очищены от грязи и съедены Шаммай говорит, что их нужно есть сухим. Рабби Акива говорит, что все, что сделано с этим [должно быть сделано] в нечистоте.

מְעוֹת חֻלִּין וּמְעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ, מַה שֶּׁלִּקֵּט, לִקֵּט לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, עַד שֶׁיַּשְׁלִים, וְהַשְּׁאָר חֻלִּין. אִם בָּלַל וְחָפַן, לְפִי חֶשְׁבּוֹן. זֶה הַכְּלָל, הַמִּתְלַקְּטִים, לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי. וְהַנִּבְלָלִים, לְפִי חֶשְׁבּוֹן:

Чулинские [ несвященные ] деньги и деньги Маасер Шени, которые были разбросаны, то, что он собирает, он собирает как Маасер Шени, пока не завершит [сумму разбросанных денег Маасер Шени ], а остальное - Чулин . Если они были смешаны, и он схватил горстку, [он определяет статус денег] в соответствии с расчетом. Это общее правило: собравшись, отправляйтесь в Маасер Шени . И смешанный, в соответствии с расчетом.

סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְשֶׁל חֻלִּין שֶׁנִּתְעָרְבוּ, מֵבִיא בְסֶלַע מָעוֹת וְאוֹמֵר, סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִיא, מְחֻלֶּלֶת עַל הַמָּעוֹת הָאֵלּוּ, וּבוֹרֵר אֶת הַיָּפָה שֶׁבָּהּ, וּמְחַלְּלָן עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, מְחַלְּלִין כֶּסֶף עַל נְחֹשֶׁת מִדֹּחַק, וְלֹא שֶׁיִּתְקַיֵּם כֵּן, אֶלָּא חוֹזֵר וּמְחַלְּלָם עַל הַכָּסֶף:

Если Села [удельная единица веса] из Маасер шени и Chulin , которые были смешаны вместе, он приносит в Selah денег и говорит: « Села из Маасера шени, везде, где она есть, становится Chulin [путем передачи его святость] на эти деньги ", и сортирует лучших из них, и делает из них чулин , потому что, по их словам, можно сделать серебряный чулин [, перенеся его святость] на медь в срочном порядке, и не так будет Но, скорее, нужно вернуться и сделать из них чулин (перенеся их святость) на серебро.

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יַעֲשֶׂה אָדָם אֶת סְלָעָיו דִּינְרֵי זָהָב, וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, אֲנִי עָשִׂיתִי לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּלְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֶת כַּסְפָּן דִּינְרֵי זָהָב:

Бейт Шаммай говорит: « Никто не может превратить свои монеты [ Маасер Шени ] Села в золотые монеты Динар [определенная единица денег]», но Бейт Гилель допускает это. Рабби Акива сказал: для Рабана Гамлиэля и Раввина Иегошуа я превратил их серебро в золотые монеты Динара .

הַפּוֹרֵט סֶלַע מִמְּעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַסֶּלַע מָעוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שֶׁקֶל כֶּסֶף וְשֶׁקֶל מָעוֹת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵין מְחַלְּלִין כֶּסֶף וּפֵרוֹת עַל הַכֶּסֶף, וַחֲכָמִים מַתִּירִים:

Если кто-то разделит Selah на медные монеты Ma'aser Sheni , Бейт Шаммай говорит, что он может обменять весь Selah на [медные] деньги. А Бейт Гилель говорит, что [он может разделить его на] шекель [определенная единица веса] серебра и шекель [медных] денег. Раввин Меир говорит, что нельзя делать серебро и фрукты Чулин [переводя их святость] на серебро, и Мудрецы позволяют это.

הַפּוֹרֵט סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַסֶּלַע מָעוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, שֶׁקֶל כֶּסֶף וְשֶׁקֶל מָעוֹת. הַדָּנִין לִפְנֵי חֲכָמִים אוֹמְרִים, בִּשְׁלֹשָׁה דִינָרֵי כֶּסֶף וְדִינָר מָעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה דִינָרִין כֶּסֶף, וּרְבִיעִית מָעוֹת. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אַרְבָּעָה אַסְפְּרֵי כֶסֶף. שַׁמַּאי אוֹמֵר, יַנִּיחֶנָּה בַחֲנוּת וְיֹאכַל כְּנֶגְדָּהּ:

Бейт Шаммай говорит, что если кто-то расколоть своего Маасера ​​Шени Села , он может обменять весь Села на [медные] деньги. А Бейт Гилель говорит, что [он может разделить его на] шекель [определенная единица веса] серебра и шекель [медных] денег. Те, кто размышляют перед Мудрецами, говорят, что [он может разделить это] на три динара серебра и один динар [медных] денег. Раввин Акива говорит, что он может разделить его на три динара серебра и один Ревиит [определенную единицу веса] [медных] денег. Раввин Тарфон говорит, четыре эспара [определенная денежная единица] серебра. Шаммай говорит, что он должен положить его в магазин и съесть еду эквивалентной стоимости.

מִי שֶׁהָיוּ מִקְצָת בָּנָיו טְמֵאִין וּמִקְצָתָן טְהוֹרִים, מַנִּיחַ אֶת הַסֶּלַע וְאוֹמֵר, מַה שֶּׁהַטְּהוֹרִים שׁוֹתִים, סֶלַע זוֹ מְחֻלֶּלֶת עָלָיו. נִמְצְאוּ טְהוֹרִים וּטְמֵאִים שׁוֹתִין מִכַּד אֶחָד:

Если у кого-то есть нечистые сыновья, а некоторые - чисты, он должен сложить села и сказать: «Что пьют чистые, пусть этот сала станет чулином (перенеся на него свою святость). Таким образом, мы находим, что чистые и нечистые могут пить из одной и той же банки.